太上八十一化（其七十八人缺三人）（3 / 4）

荀子?劝学》《论语?学而》

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【阴阳】

（万相本源）

（代表万物本来面目，直指至人）

——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。

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【太元】

（根本之炁）

（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）

——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》

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【青羊】

（刻印心意）

（动与静的概念，由清静而衍生）

——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》

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【暴人】

（众生初怒）

（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）

——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》

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【大戒】

（命义之力）

（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）

——来源《庄子?人间世》

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【愚圣】

（大智若愚，反败为胜）

（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）

——来源《列子》

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【鸿蒙】

（肇判乾坤）

（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）

——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》

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【道隐】

（大音大象）

（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）

——来源《道德经》

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【六炁】

（六方六炁）

（六合的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后）

——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》

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【太初】

（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）

——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》

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【太无】

（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子?精诚》

【太极】

（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）

——来源《庄子?大宗师》

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【埏埴】

（兵道源头，炼器之事）

（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）

——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

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【谷神】

（众生之母，代表生的极致）

——来源《道德经》

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【阒然】

（寂静无声）

（冥海中和李辟尘打对台戏的人）

——来源《梁书》《记异》

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【无始】

（没有起始）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。）

——来源《知北游》

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【无终】

（没有终结）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何）

——来源《知北游》

【逍遥】

（不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念）

——来源《庄子?逍遥游》

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【自在】

入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义）

——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》

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【太虚】

（空寂玄奥，代表一切真实的假象）

——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》

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【须臾】

（一切之间，三山之根）

（表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】）

——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》

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【殇子】

（大千凋敝）

（一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道